再见2025，你好2026。2025年，《新京报书评周刊》将以书评为基础，拓展“学术评论与文摘”的知识传播工作，筹备“新京报·中国学术文摘服务”，与杂志界合作，为我国人文社会科学事业贡献力量。通过搭建学术界和公众之间的桥梁，我们旨在为您带来最新的专业和前沿文章。我们也希望入选的文章能够清晰地认识本地和全球问题，并具有中国写作的独特气质。从今年8月开始，将根据研究和写作主题进行初步选稿，并由相关领域的专家学者进行评审。每周五，北京日报B栈书评周刊摘录两篇文章，并在新媒体上整体转载。第一期（8月15日）和最终期（12月26日）海报）2025年新京报中国学术文摘。今年我们转载推荐了26篇全文。其中包括： 《雅戈尔》杂志于2020年创刊。今年，我们精选了约100篇文章，除了全文转载的26篇之外，另外还有43篇文章被选入“书目索引”。为了供您参考，我们整理了“推荐全文文章”和“参考索引”如下。 “推荐全文文章”按推荐时间排序，“可用文献索引”按作者姓名字母顺序排序。审稿人|陈新宇、陈英芳、黄殿林、刘守英、梅建华 摘录|罗东一，全文推荐文章①程猛、康永永：《‘底层文化资本’的第二次诞生》，清华大学教育研究2025年第3期，第58-68、87页《我想和读者一起剥开理论的外壳，抛开观念之争，创作文字》揭示潜伏在我们身边的农家孩子的韧性、聪明才智和创造力。”摘自电影《学习的孩子》（2012）。 ②林会研：“司法判决中“普通人”标准的重构：从共情论的视角”，《法制与社会发展》，2025年第4期，第205-224页。“这个“普通人”不断地问：“如果我们设身处地为他们着想并改变立场，会发生什么？”如果是这样，在这种情况下社会会期待什么样的行为选择？”剧照，电影《检方证人》(1957)。③陈希怡：“媒体与技术的关系规制‘数字死亡’”，《法学学者》，2025年第3期，第14-27页，191。“虽然死者不再是具体可见的现实，生者与死者之间的联系也不再存在。”它不再是可见和有形的存在，它仍然“存在”在这个由人类解释构建的意义世界中，并被真正感受到和谈论。人们。 ” P明代沈周的《落花诗》艺术。 ④王宝峰：《出生体验机与帕菲特》，《痛苦的探讨》，《道德与文明》，2025年第3期，第167-176页。 “关于疼痛作为一种感知，我们可以得出结论，人们无法理性地避免它，甚至无法主动体验它，即使这是一种人们极其厌恶的感知。”该照片是《爱情很美味》（2023）的剧照。 ⑤刘红、焦猛、罗楚良：“产假政策改革与企业用工——来自中国企业雇主与雇员匹配数据的证据”，《经济学》（季刊），2025年第3期，第718-733页。 “通过明确生育保险基金支付，将有效减少增加产假对企业用工成本和女性员工就业率的负面影响。”电视剧《Ikoku wa Good》（2021 年）的剧照。 ⑥沉长征、姚建龙：《重新定义g 《欺凌：反思性研究》，《中国法学评论》，2025年第2期，第188-203页。“欺凌者、欺凌受害者、因欺凌而被社会贴上标签的人，与所有成年人一模一样：‘未成年人’。”电影《少年的你》(2019)照片。 ⑦叶寒：《经济学中的范式转变与范式整合：回顾与整合》经济思想史的视角”，《经济思想史杂志》，2025年第1期，第1页。“经济学的每一次理论变革最终都是通过范式转变和范式整合两个阶段完成的。”纪录片《金钱大师》(2012) 的图片。 ⑧苗志涵：《老年人性侵未成年人犯罪适用从宽处罚研究——以76份量刑文件为分析样本》，《儿童与儿童研究》，2025年第3期，第71-80页。 “应当本着对未成年人最有利的原则，严格限制从宽处罚的适用。”出自电影《嘉年华》⑨聂敏莉：“感受性的共享性与重新建立的主体：关于疼痛的哲学思考”，《中国人民大学学报》，2025年第3期，第3页“疼痛作为一种内在的主观情感，具有明显的主观性。”摘自话剧《维特根斯坦》（1993）。追星中的审美、制作与老粉丝的相遇》，《现代传播-中国传播大学学报》，2025年第5期，第5页。 《陌生人：数字记忆实践中的“连接”与“断开””，国际出版社，2025年第6期，第119-136页。“搜索引擎寻找的回忆不仅仅是人，更多的是过去的自己，或者是失去的青春。”摘自电视剧《我想遇见你》（2019）。⑫刘璐、杜世忠：“纪律与道德：博士生“课间羞耻”的隐秘问题及解决之道”，《现代大学教育》，2025年第1期，第32-39页。 “羞耻，尤其是因应得的休息而产生的羞耻，不是人类的基本情感。插件。同样来自《毕业晚会》（Fandango，1985）。⑬张文娟：“以‘数字游牧民族’之名：当代中国青年想象社会化的翻译与重构——基于‘大理胡尼亚’的田野研究”，《新闻与传播研究》，2025年第6期， pp. 30-48, 126-127. “游牧”是一种目标，而是一种寻求工作与个人生活之间更大自由和灵活平衡的方式。” 电视剧《风向何处去》剧照（2023） ⑭王仁政，余 134-145 “槟榔作为食物、药物和习俗的三重文化属性并非一朝一夕就能实现的。”结婚公告》（1998）。⑮吴费：《论常识在司法审判中的运用》，《社会科学》，2025年第8期，第172-183页，192。“在技术的复杂关系中，现代传播与常识相互促进、相互竞争，常识的边界在不断变化。”剧照来自电影《所有人都见证》（2013）。⑯唐甜甜和文曼露：《成瘾的噪音：《神曲》的内生文化力量与社会效益》，《现代传播-中国传播大学杂志》，2025年第4期，第88-98页。 ⑰冯书生：“保存‘好人’观念：一种可能的尝试”，河北学术期刊，2025年第2期，第2页。社会结构从传统到现代的变迁，“好人”的结构明代仇英《人物故事图》中《山溪》一段。 ⑱张益民：《清代父母“杀亲案判刑再议》，华东政法大学学报，2025年第1期，第147-161页。 “尽管原则上杀人案件比一般杀人案件更为严重，但清朝司法机关仍然有意识地明确了当事人的身份、情节的判断，特别是对行为动机的判断。”周培春《清代刑法草案》。 ⑲于浩迪、雷雷：“什么时候需要法律解释？” ——《明确性原则的反思与修正》，浙江社会科学，2025年第6期，第45-57、157-158页。 “法律方法论应该注重限制而不是消除法官独立判断的余地。”电视连续剧《Off the法庭”（2022）。 ⑳沉丹：“作品是否具有表现力？”，《北大杂志（哲学社会科学版）》，2025年第3期，第93-102页。 “回归索绪尔的真实自我”而在揭露了巴特关于“作者之死”的推理的谬误之后，显然“意图”是存在的，作品可以表达意义。 “摘自电影《天才》(2016)”。张春海：《中世纪财产刑——农牧文化互动下的制度变迁》，《北京大学学报（哲学社会科学版）》，2025年第1期，第142-152页。中世纪法律改革的曲折过程表明，中国古代法律文明既有连续性、统一性的主流，也有不连续性、变异性的支流。系列“Otori Shinbou”（1990）：“文科、智力、人工的无用论以及与新自由主义的决裂rts”，《新文科教育研究》，2025年第1期，第71-85页，142页。“文科最终可能无用，但其目的是一切有用的目标。”《堡垒围城》（1990）。张艺轩：“‘管理者’：青年群体职业身份与劳动过程的重构”，中国青年社会科学，第 4 期，2025 年，第 88-98 页“摘自电影《六巷咖啡馆》(2016)。” [徐平利：《从世界到中国：现代职业教育的生成、移植与成长》，复旦教育论坛，2025年第2期，第121-128页。 “现代职业教育从产业效率主义走向活力主义的趋势，实际上是对教育生活本质的回归。” 《黄燕萍的年轻生活（1878-1965）》陈乐森：《叙事与生活：观念与行动之间的日常生活》，《现代哲学》，2025年第3期，页。讲故事不仅是生活的一部分，也是生命延续的根本保证。电视剧《我爱我家》剧照㉖江宏伟、袁猛：“融入传播修辞：修辞作为风险本体生成装置：以缅北欺诈为研究样本的媒体报道”，《新闻传播评论》，2025年第5期，第50-64页。练习。”出自电影《大召唤》（2017）。二月和八月热闹的街头市场。图为《跨越北京中轴线》内部插画（孙平、刘正男插画，北京出版局2023年10月号）。邓一兵：《清初北京消费研究》，《中国经济史研究》，2025年第3期，第106-120页。清初，京城为消费城镇。尽管群体划分不同层次，但基本生活需要的满足始终是消费活动的中心和主体。邓跃新：《等待：普遍时间体验的社会学分析》，《社会学研究》，第6期，2024年，第176-199页，230页。我们都有可能在某个时刻成为服务员，而等待具有双重属性：他人指涉的社交性和自我指涉的主观性。 《‘切割’与‘连接’之间：玩家的情绪迷失与行为调整——基于乙女游戏的扎根理论》《未来通讯》2025年第2期，第19-30页、128-129页。需要增加现实生活中的情感互动，引导年轻人在媒体实践中形成独立的退出机制。何轩、蔡丙玉：“各地乃至全国统一市场下私营企业重大商事纠纷解决研究”，《经济社会制度比较》，2025年第1期，第54-65页。由于地区之间存在客观的制度差距，企业基于地区间的对比产生“制度环境的担忧”。他有区域营销和外国刻板印象的痕迹。剧照来自《善意狩猎》（1997）。兰一奇：“计划与反计划：弹性时间下青年群体的时间实践：以“211”大学一批博士生为例，《中国青年研究》，2025年第8期，第60-70页，109页。受现代时间制度的影响，博士生对时间有强烈的计划和管理倾向，但在行动上表现出明显的“反计划”。林芳菲：“从弃女到时花”采摘：改革时期农村中年妇女的劳动力转型》，《开放时报》，2025年第3期，第192-208、211页。农村中年妇女与时令花卉采摘工作的关系并非“自然适应”，这是乡村社会和农业生产结构变迁的结果。刘一英：《县城高中生的‘踏青’：以情感为资本的自我民族志》赋权》，中国青年研究，2025年第6期，第22-28页，109页。在成长过程中，“县学子”以情感作为资本，强化和实现家庭代际传承、学校教育、同伴文化等教育的流动性。电视连续剧《南方老事》（1983）的框架：“儿童零食的争议与现代报纸健康话语的构建。” 《儿童吃零食（1912-1949）》，《儿童研究》，2025年第3期。如何认识“孩子吃零食”这一现象？重要舆论平台报刊形成了“反零食”和“拥零食”群体的划分。孙海波：《确定“平等判断”和防止异化的标准》，《中国法理学》，2025年第3期。 2025年第3期，第206-226页。同案同判是司法机关追求的重要理想。同案同判是两个密切相关的概念范畴，没有两个审判是完全相同的。es 是为了达到类似的判决。王克：《“脑腐”形而上学：从柏拉图的药剂学到数字资本主义的意识生产》，《天府新论》，2025年第4期，第75-82、153-154页。 “Brain rot”被《牛津词典》选为 2024 年度词汇。这一理论起源于梭罗《瓦尔登湖》中的“脑腐”理论，在数字时代作为一种心理症状重新出现。张兴同，余华义，侯玉娟：“行政区划改革对土地资源配置的不同影响”，《中国工业经济》，2025年第4期，第4页。废县设区是行政区划改革的重要形式。县设区带来了多种不同的结果，包括住宅用地价格上涨和工业用地价格下降，两类地价之间的“剪刀差”拉大。张旭山：《重新审视“李约瑟困境”》，《清华大学学报（哲学与哲学）》社会科学版）”，2025年第3期，第1-19页，253页。要解决“现代科学为什么没有在中国繁荣”的“消极普遍性”问题，首先要解决“现代科学为什么在中国繁荣”的“积极特殊性”问题。 “李约瑟问题”的配置条件出现错误。 3、九月陈列资料索引 明代画家文殊（女）《秋花蝶》局部。陈宝良：《明代女性知识分子及其知识世界》，学术研究，2025年第4期，第107-117页，178页。两者都倾向于“女性”、知识分子甚至名人。有一个方向。她们也是性格和行为特征趋于男性化的“女孩”。这两次改造让女性能够与文学人物和政府官员平等互动。 Chen 4, 2025, pp. 首先介绍社区uela燕京的Esc概念，我们将c阐明这一概念在中国的出现、翻译和采用的过程，阐明汉语词源和古代经典中“共同体”的含义。霍亚苗、黄奎：《邪教风险与精神组织对策研究：基于MF案例的分析》，《科学与无神论》，2025年第4期，第108-118页。精神组织虽然拥有相当数量的追随者，但其出现并不是偶然现象，而是有其深刻的社会变革和个体心理需求的根源。这背后是多方面、错综复杂的因素。动画电影《疯狂原始人》(2013) 的屏幕截图。李海军，曾宇新，阿迪力江外力等：“古代人群牙齿磨损研究综述”，《人类学杂志》，2025年第2期，第333-351页。对牙齿磨损的研究可以用来调查古代人群的饮食结构和社会经济模式，解释他们的工作行为和社会分工，重建儿童的断奶模式和喂养方式。邱雪松：《五四运动的出版：围绕书业新行会的讨论》，现代书刊，2025年第6期，第70-77页。 1925年前后，新文化的力量涌入出版界，出版社纷纷成立，出版新文化、新思想、新文学书籍。出版业呈现三大部分结构：旧书出版、大型综合出版、新书出版。沉毅、桂英熙：《家庭主义与个体化之间：“新家庭主义”背景下代际关系变迁的研究与视角，《浙江社会科学》，2025年4月，第83-97页，第159页。从家庭关系“连根拔起”的角度来看，中国社会的“个体化”主要指的是家庭成员之间的相对疏离。被称为“大家庭”。王君仁：《现代正义》、《论范式及其改进：以罗尔斯、森和纽斯鲍姆为例》，《北京大学学报（哲学社会科学版）》，2025年第3期，第47-64页。罗尔斯以制度正义为中心的正义重建理论、森正义改进的另类理论、诺斯鲍姆扩大正义范围的理论代表了后三者。当代正义理论的重建、替代和扩展范式。双婚与文化传承》，浙江学报，2025年第5期，第168-175、239-240页。双婚的兴起具有革命性的意义，是强调家庭和睦、夫妻双方关爱的积极探索，体现了“两姓之善”婚姻的平等性，有利于消除婚姻的交换属性。王艳：《统计与分类：关于婚姻的历史报告》现代中国的“工作”概念——聚焦构建“依赖家庭”与简化“工作”》，《学术月刊》，2025年第6期，第191-204页。在拥抱和抵制殖民现代性的过程中，当代中国的工作研究掩盖了工作尤其是女性工作的丰富多样性。电影《小我》（2024）剧照。英杰：《重塑生活意义：基于移动设备腕带的年轻用户的实践分析》，《中国青年研究》，2025年第9期，第75-81页。年轻人在日常生活中使用腕带设备，并利用多种策略来组织自己的生活并重构自己的意义：“刑事证明标准的动态形成：从‘原子分析’到‘整体认知’的检验方法”，浙江社会。 《科学》，2025 年第 4 期，第 75-81 页，第 158 页。区分了“证据确实、充分”是我国刑事诉讼中的证明标准。广义的确认”与狭义的确认”，厘清了“确实、充分的证据”与“确认/证明”的关系。中国大城市《中国的变化趋势与机制：以北京、上海、香港为例》，北京社会科学，2025年第8期，第115-128页。在北京、上海和香港，推迟初婚的趋势普遍存在，且较其他地区更为明显。北京和上海推迟初婚的趋势比前10年要快。目前最显着的影响是推迟初婚，但推迟的速度正在放缓，王佳，丁毅：“人们更同情流浪动物还是无家可归的人？基于责任归因视角的解释》，心理学报，2025年第5期，第838-859页。不仅同情人类的不幸，也担心动物受到伤害。基于责任归因的视角，实验表明，与无家可归者相比，人们倾向于将更多的责任归咎于无家可归者，导致共情反应较少，救助他们的意愿和行为也较少。 《清代至民国北京的家庙与妇女庄园》，《妇女研究丛书》，2025年第5期，第92-103页。在中国古代文化中，家庭不仅是一个社会单位，也是一个主宰生死的宇宙单位。菩提寺主要由女性管理和经营，说明家庭中男女的分工并不完全是社会性的，而是一种宇宙性的角色分工，生与死并存，祠堂与家庙并存，男女共同面对家庭，共同祭祀祖先和神灵。连伊涵：《知识颠覆：跨层级医疗一体化的组织间和专业口粮》，《社会》，2025年第5期，第5页。“医联体”具有整合资源的潜力，如将优质医疗资源从大医院输送到基层医院、推动顶级医院医生诊疗到农村、提高基层医疗机构的救治能力等。但实际操作中仍面临诸多挑战。孙伟增、刘诗猛、李汉雄、李璐：“城市通勤、家庭时间分配与已婚妇女劳动参与”，浙江大学学报（人文社会科学版），2025年第5期，第145-160页。可能从事家庭护理工作。地铁线路的开通和社会养老服务的拓展可以有效缓解这一问题。王军，黄碧峰，朱丽平，李15-24。当代的学术秩序和日常实践高等教育深受绩效管理的影响，研究生承担着管理改革的隐性成本。硕士生没有“研究，没有生活”就成了“跨界扳手”。张能：“‘让哲学说中国话’真的可能吗？试析伽达默尔的创新性认识及其意义》，《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》，2025年第2期，第55-69页、179-180页。一种语言是否具有哲学性，并不取决于语言形式本身，而是取决于某种特定的语言形式是否引导并呈现出关于世界上事物存在的普遍观念。明代乾工《兰亭灾后复原图》的一部分。张秋霞：《为什么我们不能放下怨恨——基于佩雷布姆对反动态度的批判》，《道德与文明》，2025年第5期，第124-134页。义愤能否被道德痛苦所取代？如果我们审视内心的愤慨在一般的道德实践体系中，我们发现愤慨作为一种典型的内疚形式，强调对行为者的能动性和责任的尊重。赵军：《科学研究的利益关系：学术期刊难以承受的负担》，《现代出版》，2025年第5期，第65-74页。学术界正在积极生产verycited，学术期刊界也在努力提高其引用率。他陷入了“做自己”和“随风起舞”的两难境地。切实可行的解决办法是实行“五休止”政策。赵廷阳：《意识的反身性：令人困惑的知者与作者之离子》，《中国社会科学》，2025年第8期，第61-81页，205。人们常常担心知识的无限性，但人类的思想无法证明真正的限制是内在的，而不是外在的。思考的第一步是作者的问题，即知者的问题。2013年静图）。曹英超i：《讲故事舞台上的叙述者：现代咖啡店报道中的声音实践与新知识解读》，《编者之友》，2025年第4期，第95-104页。近代中国茶馆讲座是茶馆与会议碰撞、相互渗透、融合而创造的一种新的信息传播形式。茶室讲座中记录的“新知识”渗透到日常生活中无形的“国家”，用“讲国家”、“讲国家”取代了“家长近视”的核心。何建平、贾小乐：《‘游戏应该属于谁’：平台游戏的崩溃情境与边界修复实践》，深圳大学学报（人文社会科学版）2025年第4期， pp. 52-62. 游戏与现实）因现实关系和平台机制的干扰而逐渐松动，玩家在实践中仍然主动划定游戏与现实的界限，努力保持沉浸感。和游戏的虚构。 #6, 2025, pp. 内容非常流畅，难以完整概括，但其独特的认识论中有其发展的清晰线索。单子不仅是他自己的思维方式，也是他整个创作生涯中不断重复的一个认识论概念，“将整个世界包含在一个小的、自我封闭的单元中”。这是一个“亩”的事情。李晓轩：《文化的复兴：我国教育研究中文化资本理论的思考》，华东师范大学学报（教育科学版），2025年第3期，第3页。现有研究将文化资本的测量操作化，听取了不同群体对文化资本的表达，拓展和创新了文化资本的理论范围。然而，缺乏对研究对象日常生活文化的全面了解。根本原因在于简单化而忽略了文化的“文化”意义首都。李长松、姚成：《为什么电车难题不是一个无法解决的‘问题’：‘故事阅读’模式的伦理解释》，《世界哲学》，2025年第1期，第1期。伦理生活的深刻、有血有肉、感人至深的体验，是伦理生活的感人部分。道德算法和指令最终是机械的、毫无生气的，但道德生活应该是激励和鼓舞的。聂199-210, 259。“导演”一词不是从国外引进的，而是来自中国。传统经典词语。清末以来，随着企业制度的推行，经历了“官督商所”、“贵族办商所”和《企业法》颁布后三个阶段。 “导演”这个词的含义已经扩大了。唐代张悬著作《功法》的一部分（宋抄本）。滕鲁阳：“营造‘多事的环境’：构建‘多事’的意义”《城市手工艺爱好者的生活》，《文化遗产》，2025年第1期，34-41页。“多事环境”是指以现代时间观念为基础的、相对有规律、有“事件感”和意义的日常生活。手工艺已成为爱好者标记日常生活、反思建构生命意义的一种方式。现代报刊《红房子》一书的广告。此照片来自《社科战线》2025年第2期第210页。文庆新：《作为阅读活动：现代报纸《红楼梦》广告的书评价值》，《社科战线》2025年第2期，第210页。现代报纸刊登大量以“好书”、“名著”为身份标签、以“流行”、“精彩”为身份标签的“红楼梦”广告。作为中心符号，相关广告依赖于当代社会文化的吸收，并将重要的现实世界诉求与广告的话语世界联系起来。g，通常通过值相似性。动画电影《疯狂动物城 2》(2025) 的屏幕截图。吴小溪：““世界”作为动物伦理的存在基础”，《哲学思潮》，2025年第9期，第126-137页。人类与自然没有直接的关系，而是生活在人类创造的“世界”中。人与动物之间的故事背后一定有一个“世界”。于占杰：《顾炎武税收与货币思想研究》，《中国社会科学院学报》，2025年第9期，第120-133页，175明代白银货币化虽然符合商品经济的发展趋势，但在实际操作中却出现了税收劣势等问题。顾炎武的论点具有重大的现实意义。他注重总结历史经验和实地考察现实情况，这使得他的观点更具有传统学者的代表性。文字摘录/修正：罗东/薛静宁刘君